Угроза идеологии религиозного радикализма внутренней и глобальной безопасности и пути противодействия

Печать


В современном мире идеология религиозного радикализма является одной из основных угроз для внутренней и глобальной безопасности. Этот феномен включает в себя разнообразие убеждений и действий, которые могут привести к экстремизму и террористической деятельности.

Религиозный радикализм часто ассоциируется со стремлением внедрить или возродить определённые религиозные предписания в общественную жизнь, порой прибегая к методам насилия.

О проблемах глобализации, угрозе экстремизма и терроризма, влиянии религиозного фанатизма, идеологии религиозного радикализма с чувством особой тревоги в течение всего периода Государственной независимости не раз с самых высоких трибун Организации Объединенных Наций, международных организаций выступал Основатель мира и национального единства - Лидер нации Президент Республики Таджикистан уважаемый Эмомали Рахмон. Также во всех его посланиях «Об основных направлениях внутренней и внешней политики республики» одним из ключевых вопросов является проблема безопасности, борьбы с новыми вызовами и угрозами.

В целях обсуждения вопросов, связанных с социальной жизнью, в том числе нравственностью и образованностью народа страны, определения задач для устранения некоторых проблем и недостатков, которые имеются в этом направлении, 9 марта сего года Глава государства провел встречу с активистами, представителями общественности и религиозными деятелями, а 30 мая состоялась встреча с деятелями науки и образования страны.

На встрече с активистами, представителями общественности и религиозными деятелями Лидер нации поделился мнением о процессах, происходящих в современном мире, включая столкновение культур и цивилизаций, религиозные разногласия и конфликты, беспрецедентное расширение терроризма и религиозного экстремизма, «двойную политику» по отношению к религиозным экстремистским группировкам, ставшим средством использования для реализации различных интересов, а также об их влиянии на безопасность общества и государства.

Рассматривая сущность понятия «религиозный радикализм» в научной литературе можно отметить, что оно представляет собой процесс, при котором отдельные лица или группы начинают отстаивать или принимать крайние религиозные взгляды, отходящие от общепринятых верований и обычаев. Этот термин часто применяется для описания людей, стремящихся к глубоким переменам в социальном устройстве и политической сфере на основе религиозных доктрин, иногда используя для этого насильственные методы.

По этому поводу в своем выступлении Глава государства уважаемый Эмомали Рахмон отметил: «Недруги ислама для сеяния семян вражды и ненависти, создания антиисламских настроений, мазхабовских разногласий среди мусульманских кругов и достижения своих грязных целей, одной из которых является нахождение доступа к природным богатствам стран, разными путями и средствами поддерживают религиозный экстремизм, финансируют его.

Сегодня ни для кого не секрет, что центры принятия решений ряда террористических и экстремистских групп и движений находятся в развитых странах мира.

Кроме того, большинство войн, которые происходят между странами, так или иначе связано с разжиганием религиозных разногласий. К ним причастны враги ислама и последователей мусульман.

В последние годы наблюдаются беспримерное расширение усилий сверхдержав для осуществления своих целей, разделения мира, ускоренного вооружения, начала нового этапа «холодной войны», беспрецедентного расширения деятельности террористических и экстремистских групп, которые, к сожалению, приобретают религиозный характер, а также сложная ситуация, возникшая в результате пандемии COVID-19, изменение климата и его серьезные последствия – засуха и маловодье, нехватка продовольствия и голод, которые усложняют и делают непредсказуемой ситуацию в мире».

По мнению ученых и экспертов, понятие «религиозный радикализм» включает в себя следующие ключевые аспекты.

ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ

Религиозный радикализм часто основывается на строгом и буквальном толковании религиозных текстов. Радикалы могут верить, что их интерпретация является единственно правильной, и что все другие должны следовать именно ей. Ключевым моментом в борьбе с радикализацией является понимание того, что религиозные тексты могут иметь множество трактовок, и что нет абсолютно «правильной» или «неправильной» интерпретации. Важно уважать многогранность религиозных убеждений и практик, а также способствовать диалогу и взаимопониманию между различными группами. Это может помочь снизить напряженность и предотвратить радикализацию, основанную на идеологических различиях.

В связи с этим, Лидер нации в своем выступлении отметил, что одним из наиболее действенных средств защиты духовной атмосферы в нашем обществе от угроз и опасности в современном мире является следование ханафитскому мазхабу.

Абу Абдулло Мухаммад Исмоил Бухорои в тяжелых условиях кризиса «науки хадис» среди сотен известных знатоков, комментаторов хадисов Пророка приступил к их очищению и из числа сотен тысяч надуманных хадисов предложил исламскому миру 7 тысяч 250 достоверных хадисов в обработке научным, логическим и историческим методами.

«Мировая наука и все мусульмане мира книгу Имома Бухори «Джомеъ-ас-сахех» признают лучшей после Божьей книги, то есть Священного Корана.

Мавлоно Джалолиддин Балхи мудрость и нравственность ислама поднял на высокий поэтический уровень и на границе трёх цивилизаций – исламской, греческой и христианской создал мост взаимопонимания и толерантности, наладил диалог между культурами и цивилизациями», - подчеркнул Глава государства.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ

Исследования показывают, что к радикализации могут привести различные психологические факторы, включая потребность в идентичности, чувство несправедливости, желание принадлежать к группе и поиск смысла жизни.

По этому поводу Президент страны уважаемый Эмомали Рахмон отметил, что, несмотря на доброжелательное отношение государства ко всем религиям и мазхабам, особенно к священной религии ислам, в последние годы увеличиваются вызывающие тревогу действия суеверных лиц, стремящихся к внесению религиозных разногласий, и на этой почве несоблюдению норм Конституции и действующего законодательства.

«Мы все были свидетелями и хорошо помним, что трагедия 90-х годов произошла из-за того, что были нарушены Конституция и действующие законы. Сколько несчастья принесла та война. Сколько людей погибло.

Народом никогда не забудется то, что было 150 тысяч убитых, миллион вынужденных беженцев, более 50 тысяч детей-сирот, миллионы людей, потерявших своих родных и близких, миллиарды сомони экономического убытка, что до сегодняшнего дня сказывается на нашей экономике и жизни.

В соседнем Афганистане за счёт таджикских беженцев появились десятки новых кладбищ.

В те дни люди, продавшие свою веру, настраивали отца против сына и брата против брата, и навязанная гражданская война начала 90-х годов началась с мечетей.

В сложной обстановке современного мира мы обязаны во имя защиты независимости, свободы и безопасности государства и общества наряду с соблюдением требований законов светского государства разумно относиться к религии, защищать созидательные ценности ислама и в то же время предотвращать распространение религиозных разногласий и экстремизма», - напомнил Глава государства.

МЕДИА И ПРОПАГАНДА

Анализ показывает, что современные средства массовой информации и социальные сети используются для распространения радикальных идеологий.

О роли медиа и пропаганде радикализации общества с особой тревогой на встрече с общественностью подчеркнул Лидер нации уважаемый Эмомали Рахмон.

«Хотя в стране решениями Верховного суда запрещена деятельность 28 экстремистских и террористических организаций, но все ещё имеют место случаи вступления в такие партии и движения.

В течение 10 последних лет в стране выявлено и зарегистрировано 6680 преступлений, имеющих экстремистский и террористический характер, в том числе 86 террористических актов и покушений, предотвращено 11 случаев террористических актов и попыток.

В этот период в результате активной экстремистской пропаганды посредством социальных сетей и во время пребывания в трудовой миграции граждан увеличилось число вступлений молодых людей в экстремистско-террористическую организацию «Исламское государство» и другие террористические группы, что вызывает серьезную обеспокоенность в обществе.

Согласно оперативным данным, из числа лиц, которые в зарубежных странах приняли участие в вооруженных конфликтах, погибли более тысячи человек и тысячи других пропали без вести», - подчеркнул Глава государства.

Напомним, что решениями Верховного суда Республики Таджикистан от 27 мая 2024 года 29 партий, групп, движений, течений и объединений признаны террористическими и экстремистскими организациями, их деятельность запрещена на территории Республики Таджикистан.

РОЛЬ РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Ученые и эксперты исследуют, как образовательные учреждения и религиозные лидеры могут влиять на распространение радикальных идей среди молодежи.

По этому поводу Президент страны уважаемый Эмомали Рахмон заявил: «Лица, учившиеся в образовательных учреждениях, причём неофициальных и вызывающих сомнения, вносят в религиозную атмосферу Таджикистана радикальные и враждебные идеи.

Так, представители течения «Салафия» отрицательно относятся к мазхабу ханафи и его основателю имаму Абуханифе, испытывают враждебность к мазхабу исмаилитов, который исторически является частью вероисповедания части коренного населения страны.

Последователи этого течения отрицают идеи представителей других мазхабов и объявляют их неверными, на этой почве разжигают межмазхабовское разногласие.

Следует отметить, что большинство людей, вступивших в «Исламское государство» и другие экстремистские и террористические организации, являются последователями учения «Салафия».

Принимая это во внимание, решением Верховного суда Республики Таджикистан это течение было объявлено экстремистским и террористическим, а его деятельность запрещена на территории страны.

Несмотря на это, в период с 2015 года до сегодняшнего дня более 2300 граждан страны примкнули к этому течению, по этим фактам возбуждено 1945 уголовных дел.

К сожалению, некоторые имам-хатибы становятся последователями экстремистских и террористических групп, пропагандируют их радикальные идеи среди верующих.

Так, имам одной из пятничных мечетей Канибадама в ходе своего религиозного обучения за границей примкнул к экстремистскому течению «Салафия», в течение своей деятельности в этой мечети регулярно организовывал незаконные сборы, убеждал молодых людей города в превосходстве течения «Салафия» по сравнению с мазхабом Имома Аъзама и привлекал их в это течение.

Имом мечети села Шоди Джаббор Расуловского района регулярно пропагандировал идеи террористической организации «Исламское государство» среди совершающих намаз.

Кроме того, главные хатибы соборных мечетей района Бободжон Гафуров и городов Гулистон (по 1 человеку), Худжанд (2 человека) и Канибадам (6 человек) во время обучения в зарубежных учреждениях религиозного образования присоединились к экстремистской и террористической организации «Братья мусульмане» и после возвращения на Родину регулярно распространяли среди общественности свои экстремистские взгляды.

Кроме того, проповедники этой экстремистской организации – несколько граждан Арабской Республики Египет с целью тайного осуществления своей деятельности в нашей стране устроились в Таджикский национальный университет и Международный университет иностранных языков Таджикистана имени Сотима Улугзода в качестве преподавателей, а также в Национальную академию наук Таджикистана в качестве сотрудников, под предлогом предоставления молодёжной группе религиозного образования навязали свои экстремистские взгляды, привлекли 124 человека в экстремистскую и террористическую организацию «Братья-мусульмане».

Даже один из имам-хатибов мечети города Канибадам во время отбывания наказания в тюрьме города Худжанд безжалостно, просто зверски обезглавил начальника исправительного учреждения и попытался сбежать из тюрьмы».

Глава государства также отметил: «Молодёжь должна осознать, что примыкание к экстремистским группам, совершение террористических актов и дискредитация государства и нации имеют неутешительные последствия.

В то время как большинство исламских стран мира быстро развиваются и, изучая современные науки, даже стремятся покорить космос, в нашем обществе растет число привлечения некоторых граждан к радикализму, экстремизму и незаконному религиозному образованию.

Молодёжь из исламских стран обучается в самых престижных высших учебных заведениях мира, но наши люди все еще застряли в размышлениях о том, что такое благость и что такое грех, что дозволено, что запрещено, о хадже и умре, угощениях в честь ходжи.

За период с 2020 по 2023 год в стране выявлено 680 случаев незаконного религиозного образования 5000 обучающихся.

Только в 2023 году выявлено 300 случаев незаконного религиозного образования, предотвращено привлечение более 4100 человек, что свидетельствует об активизации процесса промывания мозгов подростков и молодёжи.

В этот период правоохранительные органы привлекли к административной ответственности 520 религиозных деятелей за подобные нарушения.

Между тем, за последние 10 лет правоохранительными органами было выявлено 1320 преступлений препятствования родителями получению детьми базового среднего образования».

Глава государства особо подчеркнул, что незаконное религиозное образование во многих случаях приводит к формированию религиозного фанатизма в сознании обучающегося и последующему совершению им экстремистских и террористических актов.

«Анализ показывает, что большинство лиц, причастных к экстремистским и террористическим преступлениям в подростковом возрасте, охватывались незаконным религиозным образованием и отстранились от учебы в средних школах.

Эти граждане поддались экстремистской агитации и промыванию мозгов, 156 из которых за рубежом были вовлечены в ряды экстремистских и террористических партий и движений.

В связи с этим благодаря усилиям Правительства страны за период с 2010 года почти 4000 человек, неофициально обучающихся за рубежом, были возвращены на Родину, а 205 человек все еще остаются за пределами страны.

Необходимо, чтобы были приняты все меры по их возвращению на Родину, чтобы они были обеспечены рабочими местами и образованием.

В результате реализации конкретных мер за последние три года из Сирии и Ирака на Родину было возвращено около 400 граждан страны, а в 2023 году — 104 семьи, состоящие из женщин, подростков и детей.

В результате принятия конкретных мер за последние три года на Родину вернулись из Сирии и Ирака около 400 граждан страны, а в 2023 году — 104 человека, то есть 29 семей, состоящих из женщин, подростков и младенцев.

Незаконное религиозное обучение также приводит к мошенничеству, гаданиям, колдовству, другим неправомерным действиям, незаконному занятию частной медицинской деятельностью и в связи с этим причинению физического и материального вреда гражданам»,- отметил Президент страны.

МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОНТЕКСТ

Исследователи и аналитики изучают, как глобализация и международные конфликты влияют на распространение религиозного радикализма.

О данном факторе в своем выступлении отметил Лидер нации: «В последние годы увеличилось количество актов терроризма со стороны некоторых граждан Таджикистана на территории других стран мира, эти бесчеловечные поступки наносят ущерб репутации таджикского государства и таджикской нации на мировой арене.

По имеющимся данным, за последние три года 24 наших гражданина в 10 странах мира совершили террористические акты, в том числе путём взрыва в толпе людей.

Между тем, самоубийство – это не джихад, а великий грех, противоречащий учениям и требованиям исламской религии.

Эти действия разрабатываются заинтересованными группами и специальными службами в некоторых странах, которые используют малую просвещенность, неопытность и невежество некоторых наших молодых людей», - подчеркнул Лидер нации.

СТРАТЕГИИ ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ

Научные исследования в области противодействия радикализации фокусируются на понимании процессов, которые приводят к радикализации, и разработке стратегий для предотвращения и обратного процесса — дерадикализации.

Для борьбы с распространением религиозного радикализма важно укреплять устойчивость общества, развивать критическое мышление, обеспечивать доступ к разнообразной информации и поддерживать открытый и конструктивный общественный диалог. Также необходимо усиливать мониторинг и контроль за деятельностью радикальных групп и их присутствием в интернете и социальных сетях.

Следует отметить, что на основе статьи 1 Конституции Республики Таджикистан наша страна объявлена суверенным, демократическим, правовым, светским, единым и социальным государством, а свобода совести и вероисповедания, наряду с другими правами и свободами, обеспечивается конституционными гарантиями.

В целях борьбы с современными вызовами и угрозами на основе Конституции Таджикистана были приняты и реализуются законы Республики Таджикистан «О свободе совести и религиозных объединениях», «О противостоянии экстремизму», «О противостоянии терроризму», «Об упорядочении национальных традиций, торжеств и обрядов», «Об ответственности родителей за обучение и воспитание детей», а также Концепция государственной политики в сфере религии и национальные стратегии по противодействию экстремизму и терроризму на 2016-2020 и 2021-2025 годы.

По словам Главы государства, для дальнейшей судьбы таджикской нации фактор радикализации общества и примыкание граждан к террористическим организациям религиозного характера в нынешних условиях остаются серьезной угрозой, в случае непредотвращения будут иметь нежелательные последствия.

Исходя из изложенного, в целях противодействия распространению идеологии религиозного радикализма в обществе, борьбы с современными вызовами и угрозами, экстремизмом и терроризмом, влияния чуждой культуры на национальную и государственную безопасность государства, Основатель мира и национального единства - Лидер нации, Президент Республики Таджикистан уважаемый Эмомали Рахмон на встрече с активистами, представителями общественности и религиозными деятелями, а также с деятелями науки и образования страны дал соответствующие указания.

НАСТАВЛЕНИЯ И РЕКОМЕНДАЦИИ

• Каждый житель этой страны, каждый подросток, молодые люди, которые посредством исторических, языковых и нравственных корней имеют неразрывную связь со своим народом, должны с гордостью заявлять: «Я таджик, внук великих предков и являюсь продолжателем наших высокообразованных предков, которые сослужили бесценную службу для развития науки, культуры и человеческой цивилизации, а также для защиты священной религии ислам и занимают достойное место в исламском мире».

• Религиозным деятелям необходимо разъяснять людям, наставлять и при этом самим быть образованными, достаточно грамотными.

• В сложной обстановке современного мира мы обязаны во имя защиты независимости, свободы и безопасности государства и общества наряду с соблюдением требований законов светского государства разумно относиться к религиозным ценностям, защищать созидательные ценности ислама и в то же время предотвращать распространение религиозных разногласий и экстремизма.

• Руководители областей, городов и районов, местных структур министерств образования и науки, культуры, труда, миграции и занятости населения, комитетов по делам молодежи и спорта, женщин и семьи, по делам религии, упорядочению национальных традиций, торжеств и обрядов, других соответствующих государственных и общественных структур, в том числе правоохранительных органов и судов, считают идеологическую работу второстепенной и не уделяют необходимого внимания этому вопросу.

• Подражание чуждой культуре в одежде, то есть ношение чужой одежды под названием сатр и хиджаб, является еще одной актуальной проблемой для нашего общества.

Несоблюдение этикета ношения одежды — культурное отчуждение, которое подрывает независимость мысли, национальную и культурную самобытность нации. Сегодня экстремистские группы пытаются увести нас от своего государства и нации, от таджикского происхождения и от прочных основ истории и цивилизации наших предков для достижения своих корыстных целей с помощью религиозных лозунгов.

Реальность свидетельствует о том, что каждая нация имеет свои особые традиции, отражающие материально-духовные ценности её прошлого, каждая нация узнаваема по форме и стилю одежды.

В связи с этим, мы должны избегать проникновения так называемой религиозной одежды, не отвечающей нашим религиозным потребностям, чуждой нашим обычаям и культуре, чтобы защитить нашу истинность и национальные ценности.

Таджикский народ, мы - арийцы, мы - представители индоевропейской цивилизации и культуры, мы имеем право одеваться по-современному, посмотрите на наши лица, посмотрите на лица таджиков, у нас был красивый и прогрессивный стиль одежды.

• Комитету по делам женщин и семьи поручается в сотрудничестве с отечественными дизайнерами разработать и представить красивый разнообразный дизайн национальной одежды в соответствии с религиозными и этическими потребностями наших женщин, сестёр и матерей.

• Соответствующим государственным органам, структурам гражданского общества, общественности, особенно религиозным деятелям, необходимо проявить прямую ответственность за повышение уровня просвещения населения страны, включая глубокое и безусловное понимание положений первой статьи Конституции, согласно которой Республика Таджикистан является суверенным, демократическим, правовым, светским и единым социальным государством, особенно в отношении светской сущности государства.

РОЛЬ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ

Анализ показывает, что интеллигенция и гражданское общество играют критически важную роль в борьбе с идеологией религиозного радикализма.

По мнению Главы государства, основными средствами предотвращения суеверия, экстремизма, религиозного фанатизма и потворства радикальным идеям является развитие просвещённости населения, расширение научного мышления и мировоззрения, а также более активное вовлечение общества, особенно подростков и молодёжи, в научную деятельность, основу которой составляют естественные и математические науки.

Интеллигенция и гражданское общество могут сыграть решающую роль в борьбе с идеологией религиозного радикализма, используя различные стратегии и подходы. Можно привести ряд примеров, как они могут влиять на этот процесс.

• Образовательные программы. Интеллигенция может разрабатывать и внедрять образовательные программы по истории религий, культурному разнообразию и мирному сосуществованию. Например, в университетах могут быть созданы курсы, которые обучают студентов критическому анализу религиозных текстов и идей, предотвращая их искажение радикальными группами.

• Публичные дискуссии и форумы. Гражданское общество может организовывать публичные мероприятия, такие как круглые столы и конференции, где обсуждаются проблемы радикализации и ищутся пути их решения.

• Исследовательские проекты. Интеллигенция может проводить исследования, направленные на изучение корней радикализма и эффективных методов дерадикализации. Например, социологи и психологи могут изучать факторы, которые делают некоторых людей уязвимыми к радикальным идеям, и разрабатывать стратегии их предотвращения.

• Социальные кампании. Гражданское общество может запускать кампании в социальных сетях, направленные на повышение осведомленности о вреде радикализма и способах его предотвращения. Это может включать в себя создание видеороликов, инфографики и других материалов, которые легко распространять в интернете.

• Поддержка жертв и реабилитация. Интеллигенция и гражданское общество могут создавать центры поддержки и реабилитации для людей, пострадавших от радикализма, а также для тех, кто пытается покинуть радикальные группы. Это может включать психологическую помощь, образовательные программы и помощь в трудоустройстве.

• Культурные мероприятия. Организация культурных мероприятий, таких как фестивали, выставки и концерты, может способствовать взаимопониманию и уважению между различными культурными и религиозными группами. Это помогает строить мосты между общинами и противостоять идеям разделения и ненависти.

• Мониторинг и анализ СМИ. Интеллигенция может анализировать контент в СМИ и на онлайн-платформах, чтобы выявлять и критиковать случаи распространения радикальных идей. Это может включать работу с платформами социальных сетей для улучшения их политик модерации.

• Активизм и правозащита. Активисты и правозащитники могут выступать против действий, которые способствуют дискриминации и радикализации, а также поддерживать законодательные инициативы, направленные на защиту прав человека и предотвращение экстремизма.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итог, можно утверждать, что современные вызовы и угрозы, такие как экстремизм и терроризм, распространение идеологии религиозного радикализма, влияние чуждой культуры на национальную культуру представляют серьезную угрозу не только для внутренней, но и глобальной безопасности. И борьба с ними требует проведения комплексных мер как на международном уровне, так и внутри страны со стороны всех структур общества, религиозных деятелей, гражданских институтов, деятелей науки и образования.

Данная проблема является одной из актуальных задач, которая рассматривается и озвучивается с высоких трибун ООН и международных организаций, а также на всех встречах и выступлениях Основателем мира и национального единства -Лидером нации, Президентом Республики Таджикистан уважаемым Эмомали Рахмоном. Задача каждого из нас внести свой вклад в реализацию поставленных задач во имя стабильности и процветания нашей Родины, воспитания патриотичной молодежи.

Махбуба Камолова

_________________________________

-------------------------------

o-sovremennom-mire

Социальные сети

КОНКУРС!

Календарь

2024
Июль
ПнВтСрЧтПтСбВс
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930311234

ПОДПИСКА-2024

Наш подписной индекс 68855.
Наши реквизиты:
ИНН – 030002711
Р/с №20202972684401104000
Г. Душанбе, филиал №4 «Амонатбонк» район Сино.
к/с 20402972316264
МФО 350101626

На сайте онлайн

Flag Counter
Яндекс.Метрика