Лидер нации, Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон в одной из своих речей охарактеризовал праздник Навруз как «духовный образ, нравственное видение мечты и стремлений, отражение обычаев, обрядов, мировоззрения и

мировосприятия нашего народа».

Он высказал мнение, что Навруз на протяжении всего своего существования оберегал в себе культурные и национальные ценности нашего народа. По сути, празднование Навруза – это новое возрождение природы, духовной гордости, национальное пробуждение, символ самобытности и укрепления самосознания нашего народа.

Именно поэтому в период независимости нашей страны Навруз вновь возродил свою славу, красоту и нарядность, превратился в великий общенациональный праздник. При этом Навруз, как древний священный праздник, включен в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. В свою очередь, благодаря огромному вкладу Основателя национального единства уважаемого Эмомали Рахмона и возглавляемого им Правительства Республики Таджикистан Организация Объединенных Наций утвердила Навруз как международный праздник.

Следует подчеркнуть, что празднование Навруза всегда вызывает чувство признательности, уважения и гордости.

Что касается истории Навруза, то его возникновение приписывают шаху Джамшеду. Недаром великий Фирдавси описал празднование Навруза в одном из своих рассказов в поэме «Шахнаме» - «Начало царствования Джамшеда». Необходимо отметить, что во всех легендах и сказаниях Джамшед считается основателем Навруза, а наши предки в начале истории иранского народа имели представление о том, что первый день первого месяца Фарвардин, то есть Навруз. Навруз - день весеннего равноденствия (прим. Фарвардин - первый солнечный месяц иранского календаря, состоит из 31 дня. Другое название «Хамал» (Овен). По григорианскому календарю - это с 21 марта по 20 апреля).

В труде Абу Райхона Беруни «Осор-ул-Бокия» многие сведения о Наврузе имеют большое научно-историческое значение и подлежат оценке учеными и исследователями. Как отмечает таджикский исследователь Ахмаджон Ходжиев: «Информация Беруни о високосном годе, методе его исчисления и других астрономических данных, относящихся к доисламской эпохе, может стать глубоким и масштабным научным объектом изучения истории Центральной Азии». Абурайхони Беруни посвятил празднику Навруз подробные главы, где подробно описал его празднование у иранцев, согдийцев и хорезмийцев.

У Умара Хайяма также есть произведение «Наврузнома» об этом великом празднике, в котором, с точки зрения науки, исчисление Навруза является самым точным. В «Наврузноме» сказано: «Однако причина празднования Навруза заключалась в том, что люди знали, что у солнца есть два периода: один состоит в том, что каждые триста шестьдесят пять дней оно возвращается в исходную точку - первую минуту «Хамал», а затем вновь удаляется. Когда Джамшед установил этот день, он назвал его «Навруз» и объявил его праздником. И тогда другие цари и простые люди признали этот праздник». В то же время он говорит: «Кто будет праздновать Навруз в радости и счастье, тот проведет свою жизнь в радости и счастье до следующего Навруза».

Одним словом, празднование Навруза включает в себя различные традиции и особенности, большинство из которых таит в себе много скрытых тайн. Даже в разных регионах нашего родного Таджикистана и других краях, где отмечают Навруз, он имеет свою особенность, колорит и неповторимую красоту. Его приход приносит людям радость и счастье, оповещает о предстоящих трудовых буднях.

Навруз – праздник победы, вестник свободомыслия и философского мировоззрения нашего народа. Это символ благословения и возрождения человека и природы.

Мухаммад Абдурахмон - вице-президент НAНT,

доктор политических наук, профессор

_________________________________